Лк 15:7 Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.
Внимательный читатель обнаружит в этой главе, как простых притчах Господь открывает для нас, что является для Него ценностью.
Есть ли у этих словах логика? Действительно, может ли радость о грешнике, обратившемся к Богу, быть больше радости о девяносто девяти праведниках, которые, очевидно, всегда вкушают благоволение со стороны Бога?
Мы должны рассматривать эти слова Иисуса Христа в контексте того, что Он пришел взыскать и спасти погибшее (Лук.19,10). Говоря о кающемся грешнике, Господь имел ввиду, что таковой осознал свое гибельное состояние, чего нельзя сказать об остальных. Если бы праведников было на самом деле так много, люди не нуждались бы в помощи и благодать Бога не имела бы ценности. Трагичность данного случая в том, что Господь хорошо знал, что таких " праведников" вообще нет, хотя и не сказал об этом прямо.
Всякий, кто осознает свою нужду в покаянии обычно стремится обрести милость и прошение. Бог радуется, принимая грешников, которые обращаются к Нему со своим бременем вины. Он делает их пригодными для небес. Такова суть стиха из Библии, приведенного в начале.
Грешник, приходящий к Богу с покаянием, признает, что Иисус должен был умереть за него. В этом смысле он, так сказать, привлекает внимание Бога. "Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных "(1Петр.3,18). Поэтому не стоит удивляться тому, что небеса радуются о каждом каюшемся грешнике.
Нет праведного ни одного и все лишены славы Божия. Обше извесная истина, Бог не видит ценности в тех, которые приобретают собственной силой внешнюю праведность. 2 Пет 2:22 по верной пословице: "вымытая свинья" , обозначены те, которые внешне омытые словом Божии, в нутри остались, так скажем душевными плотскими. Как правила они сильнее овцов ибо они сселаются на силу плоти, и плоть делают опорою. Но победа за Господом, ибо овцы будучи собственностью Бога, они под покровительством Всемогущего. Может ли сравнится что-нибудь с этой силой? Нет, неможет, ибо Он как Бог крепкий не опустит ни одного из них, они искуплены дорогою ценою, кровью Христа. Через эту призму видит Бог , покающих грешников, уже омытых кровью праведника, дорого стоящей ценностю, весь мир недостоин одного из них.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Нужна ли Православию защита... (Часть первая) - Сергей Сгибнев Ситуация, когда представители различных деноминаций заочно подвергают друг друга поношению становится все более тревожной. И, порой, в мирском общении люди более корректны, нежели те, кто называет себя Христианами.
"Никто не свят - все согрешили"! Так что же мы продолжаем грешить?
Поэзия : Гефсимания - Вадим Сафонов У каждого своя Гефсимания.
На этой неделе в ленте промелькнула очередная дата присвоения Нобелевской премии по литературе Борису Пастернаку. От последней, из-за чудовищного давления советской машины, он отказался. Одним из самых знаменитых его произведений является роман \"Доктор Живаго\", о судьбе русской интеллигенции начала 20 века.
Будучи также поэтом, он включил в роман цикл стихов. Самым знаменитым стало \"Гамлет\", которое декламировали многие знаменитые советские актеры 2-ой половины XX века. То самое, в котором \"жизнь прожить - не поле перейти\".
Но меня зацепила другая цитата:\"Если только можно, Авва Отче, чашу эту мимо пронеси\". Эта фраза из молитвы Иисуса Христа в Гефсиманском саду. Это были последние часы, когда Иисус, будучи на свободе, мог предотвратить арест и казнь. И в этот момент он как никогда был близко к нам, обычным людям, находящимся в стрессовых ситуациях. Сотни и тысячи лет после тех драматических событий в Иудее, мы, понимая неотвратимость ужасного, поднимаем глаза к небу и говорим\"да минует меня чаша сия\".
Несколько дней я находился под впечатлением переживаний нет, не собирательного образа Гамлета, или Юрия Живаго, или самого Бориса Пастернака, затравленного после той злополучной Нобелевки. А пронзительного стенания Сына Божия, в котором сплелись переживания всех людей, стоящих перед пропастью.
Сохранен размер и рифма \"Гамлета\" Бориса Пастернака, присутсвуют некоторые аналогии.
