Такой святости достиг один отшельник,
Что спокойно жил да был среди зверей.
Он детенышей кормил, был не бездельник
И умел поболе многих егерей.
Он не знал вреда от твари бессловесной,
Что не трогала его десятки лет...
Но увидел то монастыря наместник
И вот как-то дал ему такой совет:
– Если большего желаешь совершенства,
В монастырь ступай! Попробуй, уживись
С братьями святыми, с духовенством...
Что зверюшки? Ты вот там не надломись.
Богданова Наталья,
Россия. Москва
Господь принял меня в семью Своих детей в 1999 году. Работаю врачом.
Несколько лет своими стихами говорю людям о любви Христа.
За все, что было, есть и, конечно, будет в моей жизни благодарю моего Спасителя! e-mail автора:bogdanova_n@list.ru
Прочитано 8938 раз. Голосов 4. Средняя оценка: 4,75
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Это точно!!! Со зверьём, пожалуй, проще... Комментарий автора: О чем и речь...!
Надежда
2012-08-31 05:56:03
Наташа, классно:)) и верно! Комментарий автора: Спасибо, добрая душа!
alexvlad
2012-09-01 12:42:32
Просто - КЛАСС!!! Чего греха таить, очень часто бывает (что по жизни, что - в церкви) как в перефразированном (ХРИСТИАНАМИ!!!) стихе из Пс.132:1 - "Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!" с дополнением - "но... только не долго". А с животиной, на самом деле легче, от нее хоть знаешь чего ожидать. Комментарий автора: Спасибо за понимание!
Проза : Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
